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  • 以心役物，而不以物役心，所以不觉得苦

    的色身、山河大地皆是妙明真心中所现的物，众生追逐物，轮回生死，却不知证回自己的妙明真心，所以说为可怜愍者；若能转物，则同如来。《楞严经》中说：见性是我，而身非我；见性是心非眼。 很显然，六祖慧能大师能...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562175771.html

  • 问：做梦好不好，是否有善恶之分？

    真正达成无梦的境界，要修证到佛之果位才无梦，不但凡夫会做梦，阿罗汉(梵语Arhan)声闻缘觉乃至菩萨亦然会做梦。俗云：智者无梦。 梦是由睡觉之际，意识起现行，现行而产生执著，因执著再产生种种影像，如山河大地、人事物，这种现象佛门称之梦中意识。 梦中意识可说还没有真正熟睡，似睡非睡所起的妄识，因而起变化之幻影，梦中意识不要太认真了，梦之好与坏不离妄心所浮现，不应执著其境。 永嘉大师云：...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055677706.html

  • 寒山寺普明塔院碑廊

    巍巍宝塔寒山寺，海众安和客万千；百八声清溢上刹，枫桥水畔浮图研。以及吴羒木、章节、钱仲联、仲贞子等其中钱钟联诗云：远自萧梁古寺开，新天唐塔更雄哉；年年夜半钟声在，吼彻山河大地来。此外还有松年、费新我、...

    苏龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022591843.html

  • 五祖法演及其禅法述评

    法语云： 　　十方诸佛，六代祖师，天下善知识，皆同这个舌头。若识得这个舌头，始解夫脱空，便道山河大地是佛，草木丛林是佛。若也未识得这个舌头，只成小脱空。自谩去，明朝后日，大有事在。 　　这里所说的“舌头...证得般若，此即“大脱空”境界。到这一境界，即会得唯识无境，万法唯心，空不虚悬，遍一切处。苏东坡居士“溪声便是广长舌，山色岂非清净身”’山河大地，草木丛林，心识到处，莫不空寂，皆是法性佛性的当体显现。...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15054455765.html

  • 澈见本心问答集（4）

    之用意。　　１０、问：山河大地皆是吾妙明真心所化现，是吗？　　答：即是如上题第二所说。山河大地皆是吾妙明真心所化现(显现)，若无妙明真心，则虽山河大地在，亦不能显现山河大地；山河大地虽在，但不自言是山河大地。山河大地不是妙明真心制造出来的，但妙明真心能显现山河大地。 　　问答篇三十　　１、问：何谓“一悟成佛”？ 　　答：“一悟成佛”，是指根性大利之行者，能于闻法后顿悟顿修至佛地。而所证之佛地，与...

    吴耀宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756673.html

  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    藏（桂琛）曰：‘山河大地，与上座自己是同是别？’师曰：‘别。’藏竖起两指，师曰：‘同。’藏又竖起两指，便起去。雪霁辞去，藏门送之。问曰：‘上座寻常说三界唯心，万法唯识，乃指庭下片石曰：‘且道此石在心内...，一切现成。’师于言下大悟。”⑦在桂琛看来，佛法“一切现成”，山河大地就是山河大地，行脚人就是行脚人，只要按理它们的本来面目存在，它们就是佛—宇宙法性与个体自性是圆融一体的，不能“于无同异中强生同异”...

    皮朝纲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064148863.html

  • 杨岐方会和尚后录

    如何是佛。师云。贼是人做。师乃云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。山河大地。有什么过。山河大地。目前诸法。总在诸人脚跟下。自是诸人不信。可谓古释迦不前。今弥勒不后。杨岐与么。可谓买帽相头上堂。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现。心法双忘性即真。遂拍禅床一下云。山河大地何处有也。且作么生道得不受人瞒底句。若也道得。向十字路头。道将一句来。如无。杨岐今日失利上堂。一尘才起。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大藏禅要心得感言

    一切法如幻(经中之一部分)；“默照”、“永嘉”等禅法:观一切法，境、智相待，由智而观境空等的诸多例证，说明它们都以法界性为契入点。它们的共同点是:必须先面对一切山河大地，再把它转换，不管它转成唯识立场，或转成如梦幻大地，或是转成般若性空也好，都是要面对一切境，再把一切法性看成平等的立场。也就是说，以现前身心世界的一切万法、山河大地为境界而修行入观，都可说是以法界性为契入点。　　2.从心性溯源的特质...

    释常能

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净空法师对于地震及灾难等的最新开示

    ，我们在讲习里面，天天在讲，讲得很清楚，佛告诉我们，境随心转。这个境就是物质环境，山河大地，是随着人心转的。人心善，山河大地没有一样不善的。人心不善，那就没有一样是善的。这是佛经给我们讲的原理。经上讲...建护国息灾法会，人人心性行都善。他就能影响山河大地，能影响地球，能影响太空。不要以为我们自己起心动念是微不足道，那就错了，我们每一个念头都遍法界虚空界，上面与一切诸佛菩萨感应道交，下面与一切鬼神感应道交。所以...

    净空法师

    |地震|灾难|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/19155828891.html

  • 云门家风

    ldquo;乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆真理，头头总不伤。”世间万象，唯真如显现，上至天堂，下至地狱，真如遍在，充满法界。故山河大地、天地万物均为真如所变现。于此，自然了解一切有情法性平等，...ldquo;有僧问：如何是西来意?师曰：山河大地。问：向上更有事也无?师曰：有。问：如何是向上事?师曰：释迦老子在西天，文殊菩萨居东土。”兹告诉参学者，佛法遍在，不分西方东土。又说：&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402140816.html
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